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2024-12-17 05:30一、浅谈对民族民间舞的认识？
不是专业人员不甚了解。只是从业余欣赏角度评论。个人感觉，有些民族舞蹈承载着本民族的文化传统，中间没有断层，而且非常的赏心悦目，乃是人类宝贵的文化遗产。我非常喜欢，但是有种感觉，这些舞蹈都是在原生态的环境下，发自舞者内心，没有功利性的情况下才有本源的味道，才称得上是是最美的！
二、对我国制造业发展的认识？
目前制造业大多数属于传统制造业，高端制造业也慢慢兴起。按照目前状况来看，还是主要以人力作业为主。
慢慢的机器人普及，对一线员工冲击会加大，特别是低端劳动力部分会造成较大影响。
为了适应以后发展趋势，还是多学点技能好一些，比如设备维修，数控方面的。
三、我国对赤潮的认识起源于？
我国对赤潮的认识源于1999年七月二日。
四、民间融资可靠的吗？
民间的融资行为不是很可靠的，因为民间的融资没有相应的保护政策以及信用来执行，民间的融资很有可能产生危险的危害行为，如果要可靠的，必须由官方进行介入任职之后才能进行融资
五、说说你对东北特色民间游艺活动的认识？
啥叫游艺活动。。。
小学组织徒步去公园春游或者徒步去影院看电影？
还是大商新玛特超级淡季让利大酬宾员工环市中心游行？
还是烂尾房业主讨薪大游行？
又或者是每次雪后一早全市企事业单位扫雪总动员？
扫雪之后的打雪仗算吗？。。。
打雪仗我倒是可以说说。
别玩！
总有虎比打雪仗用冰！
六、谈谈你对侗族民间文学的认识？
族是伟大中华民族大家庭中的一员,她和祖国各民族一道,共同创造了伟大祖国的物质文明和精神文明。现今居住在我国南部湖南省、广西壮族自治区、贵州省毗邻边境及湖北西部的一百四十余万侗族人民,她们的文学艺术丰富多采,独具特色,民间口头的和文人书面的应有尽有。 目前,民族文学界对于侗族文人文学是否属于侗族文学的范围尚有争议,认识不尽统一。
七、对我国奢侈品消费现状的认识
近年来，我国奢侈品消费市场呈现出了蓬勃发展的态势。随着经济的快速增长和人们生活水平的提高，越来越多的消费者开始追求奢侈品的享受和品味。然而，对我国奢侈品消费现状的认识仍然存在一些误区和困惑。
奢侈品市场的繁荣
首先，我们来看一下我国奢侈品市场的繁荣情况。根据相关数据显示，我国奢侈品消费市场近年来保持着每年约10%的增长速度，成为全球奢侈品行业增长最快的市场之一。这一增长势头令人瞩目，体现出了我国经济实力的不断增强和人民消费观念的转变。
观察我国奢侈品消费市场的热点城市，不难发现北京、上海、广州和深圳等一线城市成为了奢侈品品牌的集聚地。这些城市的经济发展水平和居民收入水平相对较高，消费者对奢侈品消费的需求也较为旺盛。
同时，近年来一些二线城市也加入了奢侈品消费的行列。这些城市的消费者对奢侈品的认知度和接受度不断提高，推动了奢侈品市场的进一步扩大。
消费观念的转变
与以往注重实用性和功能的消费观念相比，我国消费者对奢侈品的态度发生了明显的转变。越来越多的人开始将奢侈品作为一种身份的象征和个人品味的体现，从而愿意为奢侈品消费买单。
这一现象的背后与我国经济发展和社会进步密不可分。在市场经济的推动下，我国居民收入水平不断提高，人民生活水平得到了较大的提升。相应地，消费者购买奢侈品的能力也日益增强。
此外，随着社会的不断开放和国际化程度的提高，我国消费者与国际消费者之间的价值观差距逐渐缩小。越来越多的人开始接受国际奢侈品品牌，并将其作为一种时尚潮流和文化认同的表达方式。
奢侈品消费的挑战
然而，尽管我国奢侈品消费市场呈现出了蓬勃发展的态势，但仍然面临着一些挑战。首先是奢侈品市场品牌和产品的竞争日益激烈。随着市场的扩大，越来越多的国际奢侈品品牌进入我国市场，与国内品牌展开竞争，使得市场竞争压力增大。
同时，奢侈品市场的消费者需求也在发生变化。年轻一代消费者倾向于追求个性化和多样化的奢侈品消费体验，对品牌形象和产品质量要求更高。这对奢侈品品牌来说，意味着更大的创新压力和市场适应性的挑战。
此外，奢侈品消费市场也面临着假冒伪劣产品的问题。由于奢侈品本身的高价值和稀缺性，一些不法商家和个人制造和销售假冒伪劣奢侈品，严重影响了市场秩序和消费者的权益。
未来的发展趋势
随着我国经济的不断发展和消费者对奢侈品消费的需求的不断增长，我国奢侈品市场有望继续保持稳定的增长势头。然而，为了更好地发展奢侈品消费市场，我们需要正确认识奢侈品消费现状，并引导消费者理性消费。
首先，奢侈品品牌和企业需要不断提升产品品质和服务水平，保持品牌的独特性和核心竞争力。只有通过不断创新和满足消费者真实需求，才能够在激烈的市场竞争中脱颖而出。
同时，政府和有关部门也需要加强对奢侈品市场的监管和管理，打击假冒伪劣产品，维护消费者的合法权益。只有建立健全的市场秩序和公正的竞争环境，才能够促进奢侈品消费市场的健康发展。
最后，我们作为消费者也要理性对待奢侈品消费，树立正确的消费观念。奢侈品消费不应成为追求炫耀和攀比的工具，而应成为个人品味和生活品质的展示。我们需要根据自身的经济状况和实际需求，合理进行消费决策。
总的来说，对我国奢侈品消费现状的认识需要更加全面和深刻。尽管市场前景广阔，但也面临着一些挑战和困惑。只有通过共同努力和理性消费，才能够实现我国奢侈品消费市场的健康发展，为经济增长和社会进步做出更大的贡献。
八、我国民间对农历每天代表啥？
农历是阴历吗？ 我国现在使用的历法，除了公历外，还保留了传统的夏历，也就是农历。
提起农历，也许有的小朋友会说：哦，农历呀，就是阴历，我知道我奶奶记事都是用阴历。我问过那就是咱们的农历! 这个说法对不对呢? 不对，农历是阴阳合历。它和阴历不是一回事。因为夏历尤其在农村中使用相当普遍，因而有时便称为“农历”。很多人认为夏历是阴历，但实际上这种观点是不正确的，夏历是阴阳历。因为阴历是以月亮盈亏变化为依据，阳历是按地球围绕太阳公转周期四季和冷暖变化来制订。夏历则同时结合了两方面的特点而制订的历法，因此是一种阴阳合历。此外，夏历中包含了二十四节气，二十四节气反映了季节的变迁和一年中地球与太阳间的相互位置，从本质上讲是属于阳历范畴的。从这方面更说明了夏历兼容了阳历的一些内容，所以是一种综合性的历法。为了适应生产和生活的需要，人们千方百计要找出年、月、日三者之间的关系。它们之间的关系十分复杂，不像一公里等于一千米，一吨等于一千公斤那样，可以按照人们自己的意志来规定。在古代科学不发达、仪器又粗糙的条件下，要把年、月、日测算清楚，困难是相当多的。古代的劳动人民、天文工作者和科学家们，参考了前人的经验和研究成果，摸索出不少计算年、月、日的办法，先后有一百多种历法诞生。这些历法归纳起来，大概可以分为太阴历、太阴太阳合历、太阳历三种。太阳历和太阴历前面已经谈过了。这里主要介绍太阴太阳合历，也就是祖国的农历。为了说明问题，要先回顾一下太阴历的来历。月亮也叫太阴。以月的圆缺作标准，月大三十天，月小二十九天，一年十二个月，不设闰月。这种历法，叫太阴历。农业上的农时，是按照我国现在通用的公历和夏历来制定的。我国传统的农历是阴阳合历。农历是从夏代开始发展下来的，所以，有人把农历叫做夏历。另外，还有人叫它古历、老历、旧历、中历。现在还在使用的夏历，它的特点是：既很重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑时节。它的历年长度和回归年相近，历月长度和月相变化的平均周期相近，大月为30天，小月29天。每年一般为12个月，354天；每19年中增加7个闰年，闰年中增加一个历月，全年共有384天。在农历中，2月份有时大月为30天；有时为小月29天。这样，几个月的平均长度就很近似于“朔望月(29.5306日)”的长度。农历是中国采用的一种传统历法，这种历法中安排有二十四节气，以指导农事活动，而且主要在广大农村中使用，因此称为农历。民间也有称为阴历的，但这是不确切的。农历用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔(太阳和月亮的黄经相等)的日期作为月首，即初一。朔望月平均约长29.53059日，所以有的月份是30日，称月大；有的月份是29日，称月小。月初所在的日期，要根据太阳和月球的位置推算确定，而不是机械地安排。农历以12个月为一年，共354或355日，与回归年相差11日左右，所以隔三年要安插一个闰月，再过两年又安插一个闰月，平均十九年有七个闰月。如何安插闰月，根据和季节、气候有密切关系的二十四节气来定。农历月份的名称按照“中气”而定，如含“雨水”的月份叫正月，含“春分”的月份叫二月等。不含中气的月份就定为闰月，用上个月的月份名称称闰某月。用这种办法置闰月，可以使历月与节气相差不致过远。不过夏历的闰月不像公历那样总是规定在二月份；还有交节气的日子，不像公历那样大体上固定，它的计算比较复杂，平年与闰年的日数相差很多天，所以采用公历比夏历普遍而便利。不过，我们只要查一查《万年历》这本书，就可以清楚地知道农历哪一年有闰年，而且是闰几月。在夏历中，我们往往看到闰月有时在二月，有时在三月等等，似乎没有一定的规律。其实是有规律的。一年有24个节气：12个节气和12个中气。人们把夏历的每月与每一个中气一一对应起来，每个月都有固定的中气。例如：雨水是正月的中气，一定在正月里；春分是二月的中气；冬至是十一月的中气……。一个中气到下一个中气之间平均有30天半，要比夏历中平均一个月多一天，这样中气和节气的日期在夏历中会逐月推迟，一年推迟11天，在中气的日期推到月末后，下个月就可能没有中气而只有节气。为了仍然保持每个中气与夏历月份的对应关系，就把闰月安排在没有中气的月份里，作为上个月的闰月。比如，农历某年五月后的一个月没有中气，就把那个月作为五月的闰月，称为“闰五月”。所以，夏历的闰月没有固定的月份。从上面可以看出，夏历有比公历不方便的地方，例如节气没有固定的日期，不过夏历对一些与月亮有关的自然现象，如潮水涨落等，却有比较固定的日期。历法是中国古代最有成就的科学技术领域之一，其中古人留下了最高创造性和科学性的许多杰作，它蕴含着十分丰富的天文学和数学知识，广博而精深。九、对我国教育学研究的认识？
教育学原理是关于教育的最基本,最宏观的理论.这种理论必须要用更为宏观的宇宙学,哲学,文化学的相关理论来支撑.
我们研究教育,不能就教育论教育,而必须要把它与人类和整个物质世界联系起来,从整体的历史的角度对它进行研究.这才是科学的教育学研究
十、我国对赤潮的认识起始于哪年？
1977年！
1977年由于在渤海湾海河口发生规模宏大、持续时间长达50多天的微型原甲藻赤潮及其对渔业造成的严重危害以后，才引起中国政府和有关部门高度重视开始的。国家和有关部门相断开始设立赤潮研究专项，组织有关科研教育部门进行专题研究，特别是1978年国家环保局设立的渤黄海污染防治研究项目中的145专题《渤海湾赤潮的发生机制及预测方法研究》并由中国科学院海洋研究所赤潮课题组率先组织实施《渤海湾富营养化和赤潮问题》的调查研究以后，赤潮专项研究才犹如雨后春笋般在黄海、东海和南海相继开展起来。中国着名的浮游生物学家郑重教授发表的《赤潮生物研究-海洋浮游生物学的新动向》一文，对当时中国赤潮研究工作的开展也起到积极的推动作用。
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